由生活概念牵连而出的感情动荡，而非真的反过来探讨极简生活的适宜性，聊斋奇谭2之观音坐莲或许道具的应用更能体现这一倾向，在抛弃物品中需要寻觅相片时，聊斋奇谭2之观音坐莲面对如此数量的光盘，聊斋奇谭2之观音坐莲是不将镜头对准内容的，聊斋奇谭2之观音坐莲不仅证明了断舍离对象的可有可无，还放弃了最能展现抛弃物品背后相关性的呈现。在一个概念引出的行为中，被迫的不断去面对物品附加的感情，并在处理物品/感情中必要的面对过往的自己，聊斋奇谭2之观音坐莲进行一个时光机的回溯，但纳瓦彭却不满足一个过去的温情故事，在回溯中去面对过往的错误，以此剖析自己，并在最后对话中，给出自身缺陷性格。这与送回物品时呈现出的人物孤独状态一起形成了电影最好的东西，聊斋奇谭2之观音坐莲面对过去的悔悟与开启未来的决绝缠绕而生的痛苦，和其间存在人物的悲苦心绪，所以最后泪流满面（有着那几年惯用这种手法的俗套）恰是这种情绪的最大化处理，也提供了一个释放出口。